现状是：43%的学生没有美术用品，拥有量最多的是画画本，但拥有的学生只占13.1%。

　　现状是：八成学生无音乐用品，拥有量最多的乐器是较简单的口琴和笛子，但拥有者不到10%。

　　现状是：美术课基本是教师在黑板上画，学生简单临摹；音乐课成了流行歌曲的教唱课；体育课要么是集合整队跑跑步，要么是“一个哨子一堂操”。

　　现状是：部分学校投在每个学生身上的音体美器材单项经费每学期只有约0.5元。

　　现状是：贫困地区超过90%的农村学生表示喜欢上音、体、美课程。

　　这份报告是基于对四川、贵州、广西、青海等中西部经济不发达省份47所学校的2066名学生和47名校长进行的问卷调查得出的，“较全面地反映了贫困地区音体美教育现状”：贫困地区农村小学音体美教育资源匮乏，远远跟不上学生需求。

　　与营养餐相比，音体美教育的缺失似乎显得不那么迫在眉睫。这样的逻辑并不错，然而，换一个角度的话，或许能逼视出这种逻辑的不足：与物质匮乏相比，心灵缺乏滋养，难道不是一个至少同样重要的问题？我们有理由呼吁：各种慈善努力，无论官方或民间，务请聚焦贫困地区音体美的匮乏。

　　是的，别让音乐也输给贫困。

　　关于音乐对孩子心灵的作用，有一部感动过很多人的法国电影《放牛班的春天》。在中国当代，也有一个真实的感人故事：“马兰村的琴声”。

　　邓拓的女儿邓小岚，退休后重返父亲在革命年代工作过的马兰村，那是河北太行山区的一个贫困村子，地处偏僻。邓小岚痛心于这里的孩子接受外界信息太少，不会唱歌，没见过乐器，于是常年往返于北京和马兰村，当起了村里的音乐老师。她给孩子们带来手风琴、小提琴、电子琴和吉他等乐器，教他们识谱、演奏，还组织合唱团，教会了马兰村和周边数百名学生40多首中外歌曲。

　　这是一个退休老人的力量，也是音乐的力量。如果有更多人行动起来，更多努力汇聚起来，便会有更多的“马兰村”。

　　更多的琴声、歌声，更多的绘画、操练，意味着更丰盛的心灵，也意味着对贫困的全面而实质的超越。